九华山去的很匆忙，地藏王不是我和D的守护神，所以感情上也淡漠了一点。出发的时候上海阴着天，上了火车开始落雨。我是最怕落雨天的，D 笑称我的天灵盖是有缝隙的，雨水容易渗入引发脑子断路发烧。火车上人多，但是没有想象中的拥挤，下午的光景就到了铜陵。
雨开始发疯一样的下起来，汽车吃力的爬上盘山公路，九华街上人迹寥落，只有一溜的法物流通小店和山货铺子开着。离开上海的时候爸爸还打电话来说九华山上据说有雾，到了才知道这里已经下了整整一个多星期的雨了，每到下午就开始起雾，雾浓的时候3米以外看不到东西。所以次日登山观佛如果还是这样的浓舞弥漫，那就什么都看不到拉。九华山传说有99座寺庙，都是年代久远的，不过到了山上才发现99座里有90座都在大兴土木。寺庙看起来很新，所有的东西都是新做的，每一间寺庙里都有人拿着电刻笔，说出300元就可以把全家的名字刻到一块块乌黑的石板上。
九华山的天气很奇怪，常年的阴雨天气却能够造就肉身菩萨这么奇特的现象。不过我到了山上果然手指立刻干燥的皮都变白翻了起来。这么奇特的气候，不得不让人相信佛法的存在。相传得道高僧在圆寂之后都会坐缸，在缸中放一些石灰就可以在若干年之后得到肉身菩萨。这和木乃伊不同，因为菩萨的内脏仍然在他们体内。韩国高僧24岁来到九华山修行75年至99高龄，圆寂之后坐缸成肉身菩萨，在他的弟子们将肉身抬出缸的时候，关节发出金属的声音，和佛经上记载的地藏王菩萨非常相似，所以在九华山有地藏王庙。而且因为高僧原籍是韩国，为了让高僧能够常常遥望自己的故土，他的弟子特意将寺院改建，北面为正门。高僧的肉身菩萨都供奉在玻璃柜子里，面容安详，更有高僧坐缸成功却不愿意将肉身涂金，仅仅将黑漆裹身，希望弟子牢记节俭的教诲。
里的九华山很安静，当地人很早就安歇了，第二天又会在清晨就起来。完全过的是山里人的生活，好在晚上寺庙里有法事，庙里的法事白天给活着的人做以保平安，晚上则是给亡灵超度。法事的排场很大，家属落座在师傅们后面，每人一本经书。佛台上坐着一排僧人，个个头戴八角僧帽，身披袈裟，手里法器不同。长案上两盏莲话灯通明，台下面面相对坐了6排僧人，衣着比台上的简单，他们呼应着台上僧人的颂经声。台下两侧坐着僧人，掌管着大小各一鼓，还有一个法铃。一遍经文颂完，铃钵鼓罄齐响。旁观的游人是不允许拍照的，寺庙里禁止使用闪光灯。我缩在角落里偷偷拍了几张照片，慌忙收了相机，回头却发现学样的很多，其中竟有人若无其事的灯光乱闪。
登九华，还可以看到群山卧佛的奇观，山间雨水太盛，随着人间活动的增加，热量蒸腾水气在山里形成浓雾。晚上气温下降，雾气渐淡。乘着清晨，早早的上了山，果然见到卧佛，袅袅的雾气环绕着山腰，整个卧佛宛如泼墨山水的长卷，叫人不敢相信眼前景色是真实的，但是转眼间雾气升腾起来，整个山头又是迷雾一片，不见了卧佛踪影。再一会，雾气散去卧佛又露真容，那些雾气好象卧佛手中的纱帐，拉开显现，拉起隐去。若隐若现，撩拨看客的耐心。等到雾气完全上来以后，人们纷纷离去，开始登上山头，朝拜佛事去也。
