3月18日，时在周末，正值阳春三月，草长莺飞。我携二三友人，前往道教名山玉笥山游玩。玉笥山离我们居住的峡江县城只有一公里左右，朋友又开了车去，所以，真的只有一眨眼工夫便到了。
这就是座落在玉笥山元阳峰下的郁木坑。宋代道人将天下道教名山排定为三十六洞天七十二福地，玉笥山被列为第十七洞天第七福地。集洞天福地于一身，身份之贵名气之大，举世难找其匹。这郁木坑便是第七福地的所在。现有“云腾飙驭祠”仿古建筑群，供奉着几个有名的神仙和佛祖。
进得山门，眼前的景象令一路谈笑的我们立即肃然起来。从山门到“云腾飙驭祠”上百米的路上，人群摩肩接踵，往来穿梭；道路两旁插满点燃的香烛，烟雾袅袅，劈劈啪啪的鞭炮声不绝于耳。走近“云腾飙驭祠”，更是人头攒动，祠门前香烛如燃放的熊熊篝火，鞭炮声震耳欲聋，今天是阴天，但无风无雨，缓缓升起的烟雾缭绕在“云腾飙驭祠”的上空，久久不散，把房屋和人群都包裹在云雾之中，显的神秘而庄严。“云腾飙驭祠”初名“云储寺”，肇基于唐天宝六年（公元747年）。相传唐贞观年间吉州刺使吴云储辞官举家在此修道成仙，唐玄宗为之建庙，后宋真宗重修并赐额“云腾飙驭”。华山道人陈抟（人称梦老爷）南游，留恋于玉笥风光，又与吴云储心气投机，便在此落户，后人建“先觉楼”奉祀其卧像。随着时代变迁，如来、观音等佛祖也迷上了这块风水宝地，来此分享神仙一杯羹。今天是观音菩萨的“生日”，因此来朝靓祭拜的人特别多。有在门外烧烛点香燃放爆竹的，有在寺庙内神像前顶礼膜拜的，每个人，不管是男人女人老者青年城里人乡下人，都神情庄重，意甚虔诚。此情此景，让每一个人都油然生起身处仙境之感。玉笥山是个出神仙的地方。除以上提到的几位，县志上有名有姓的就有几十个，他们今天是否都来了呢？享受着丰厚的“香火”，感动于信徒们的诚意，我想他们是应该发善心的。记得曾有一个历史名人说过：宗教是人对无法解释、难以抗拒的自然力量充满恐惧和敬畏的产物。看来并不尽然。我以为和人类不变的无止境的美好向往密切相关。你看这些熙熙攘攘的人们，有的祁求生儿生女，有的祈求降福消灾，有的想升学，有的要发财……几乎每个人都心存一个美好的愿望。利用这种方式表达自己的美好愿望，谁又能理直气壮地对此妄加非议呢？
离开喧嚣拥挤的“云腾飙驭祠”，我顺着一条山间小道向西走去。山间小道沿着一条小溪蜿蜒向上，溪水晶莹，清澈见底，时而平静舒缓时而跌宕奔腾，像一架宝琴，不停地弹奏着悦耳动听的音乐，时时引得山间的小鸟也不时唱和几声。小溪有个美丽的名字，叫“九曲十八井”。“九曲”，谓之弯曲之多；“八井”，谓之一路上形成了很多水潭。“九曲十八井”的周围，草木深深，遮天蔽日，一望无际。这地方我是来过多次的。在我的记忆中，不管是春夏秋冬，这里总是给人满目青翠，一幅春天的景象。那溪水也是常年不涸的，晶莹剔透，给人以沁入心脾的湿润和清凉。是碧绿的溪水使草木永远年轻，还是满目青山给了小溪不竭的源泉？我甚至怀疑这里就是春天的家，是永不枯竭的春天的聚宝盆。也许，春姑娘就住在这玉笥山的某一个角落？然而我又觉得玉笥山的春天与别处不同，她没有万紫千红，没有五光十色，只是在一片绿色中星星点点地点缀着红的黄的蓝的等其他色彩。你看那枝杜鹃，缀满粉红色的花朵，还有那棵不知名的小树，枝头贴着小纽扣大黄色花蕾，花色本就不那么夺目，竟还害羞般躲在万绿丛中。玉笥山是省级森林公园和省级风景名胜区，但她的美没有张扬，没有华贵，没有光彩四射，却自然洋溢着一种含蓄、庄重、典雅之美，使人流连忘返。这一刻，我似乎突然明白神仙们为什么在这块土地上安家落户了。
山间曲径在元阳峰半山腰钻进了莽莽丛林，阻断了我前行的步伐。我久久地凝视着，那条若有若无射向林莽深处的小道，宛如深邃的时空隧道，神仙们在道上悠然踟躇；又好象是那个武陵人穿过的山洞，“桃花源”正展露出美丽的笑颜。这不是幻觉。玉笥山有36峰，山外有山，山山美不胜收；玉笥山方圆108平方公里，计有2宫、21观、24坛、11亭、12台，处处是道教圣地。她的每一寸土地，都有独特的自然风光；她的每一把泥土，都饱含厚重的文化底蕴。除了不断产生的神仙，朱熹、王阳明、黄庭坚、解缙、罗洪先、危素、徐铉、练子宁、金幼孜、揭傒斯……等一大串闪光的名字也在玉笥山留下了清晰的足迹和赞美的诗篇。我想起元代著名诗人，主持修纂宋辽金三史的揭傒斯说的话：天下称名山，玉笥尤为天下之最。
天已近午，我们怀着恋恋不舍的心情往玉笥山外走去。路上，络绎不绝的人流还在不停地向着玉笥山里涌来。
