工作之余，友人提议到名山岛一游。本来我打算，第二天一早返回鹤岗，但盛情难却。第二天清早，我们驱车赶赴名山岛。
座落在黑龙江中的名山岛，南临萝北口岸，北望俄罗斯的阿穆尔捷特。如果在春末夏初，这里将是江水环绕，古木森森，鸟鸣嘤嘤，野趣横生，天然无饰的自然生态风光。名山岛是黑龙江江水冲积而形成的岛屿，初成于清代末年，民国初期形成岛屿。岛上土质肥沃，树木成林，植被茂密，生长着桦、柳、榆、杨等多种阔叶树木，狐狸、黄鼬、貂子等许多小型杂食动物，常年栖居岛上，也是鹭鸶等夏季候鸟的栖息地。经多年的江水冲刷，岸边多有坍塌，沙滩扩大，江汊增宽，岛四周长有茂盛的柳树，起着保护作用，名山岛面积变化不大。
近几年，国内旅游业的发展，萝北县政府辟此岛为旅游风景区，修建了名山岛了望塔、金沙滩浴场、名山岛度假村、犹太人风情园、俄罗斯风情园、龙王庙等景观。名山岛远景规划中，还有：水上游览区、综合游乐区、别墅区、综合贸易区、园林休闲区。并对岛上的生态进行了保护，严禁在岛上开荒渔猎。
当我们乘船登上名山岛时，由于还不到旅游旺季，这里游人不多。北国的春天，短而且迟，南国已是“千里莺啼绿映红”，名山岛的草才见新绿，树刚发芽，只有早开的丁香和金达莱，装点着北国的春色。春寒料峭，影响了我们的游兴。我踏着石阶到龙王庙看看，说起龙王庙，使我想起“秃尾巴老李”的传说，过去，对这一传说只是略知皮毛，不甚了然。
在龙王庙的进门处，有介绍“秃尾巴老李”的故事的昭示栏，我便驻足于此，饶有兴致地读了起来......
原来在山东人中广为流传的“秃尾巴老李”故事的文字记载，最早见于清朝袁枚的《子不语》：“山东文登县毕氏妇，三月间浣衣池上，见树上有李，大如鸡卵。心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月产一小龙，长二尺许，坠地即飞去，到清晨必来饮其母之乳。其夫恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来……”这是秃尾巴老李故事起源的一个版本，还有许多其它的演绎。
清末民初，大批山东人闯关东。于是，山东老家的故事也伴随他们来到了东北。并且将山东流传的秃尾巴老李的故事，与东北当地风土民情相结合，得以发展出新的情节和内容，秃尾巴老李“大战小白龙”与“回乡祭母”两段演绎，最有代表性。
山东人移民东北，举目无亲，所见只是天苍苍、雪茫茫，为了立足生存，同乡之间的相互帮助，就显得非常必要。于是演绎出“秃尾龙大战小白龙”的故事：被砍断尾巴的老李逃离山东后，也来到东北最远处的黑龙江边。黑龙江那时叫白龙江，玉帝命小白龙在那里镇守。小白龙多行不义，致使黑龙江年年洪水泛滥，江边土地颗粒无收，居住在江边的山东移民苦不堪言。为制服害人的小白龙，秃尾巴老李对移民来此的山东老乡说：“我想战胜小白龙，特意求你们帮助。”山东老乡们说：“行！我们如何帮助？”秃尾巴老李说：“某月某日，我和祸害人的小白龙打仗。你们蒸几车馒头，再拉几车石灰，放在岸边。看见上来黑水，就往里扔馒头；看见上来白水，就往里撒石灰。”到那天，果不其然，白龙江里就像沸腾一样，一会儿上来黑水，一会儿上来白水。山东老乡们，按照秃尾巴老李说的办。一直闹腾了三天三夜，才风平浪静。从此之后，白龙江改名为黑龙江，玉皇大帝任命秃尾巴老李为黑龙江龙王，治理黑龙江。黑龙江缓缓东流，不再泛滥，连年丰收，居住在这里的山东移民安居乐业，日子越过越好。
关于“回家祭母”的传说，是这样来的：许多当年闯关东的山东人，说起老家依然感情至深。过年的时候，他们会在院中竖起灯笼杆，越高越好，盼望家乡的人能看见。大年初一，许多居住东北的山东人要起五更，踏着深深的积雪，向山东老家方向走上一程，表达对家乡的思念、对祖先的祭拜。于是，这种思乡情结，魂附于秃尾巴老李身上，就又杜撰了“回乡祭母”的故事。秃尾巴老李因治理黑龙江，公事在身，每年只有春、秋之间尚有一点时间，回家给母亲上坟。由于时间紧迫，秃尾巴老李来回都是腾云驾雾。于是，每当雷鸣电闪、风暴雨狂，人们就会说：“秃尾巴老李回家给老娘上坟去了！”在萝北，有关秃尾巴老李的故事还有很多，从山东移民来的山东人将创业与思乡的情绪缠绕在一起，附会在这个古老的故事中，秃尾巴老李亦龙、亦人，被在萝北的山东人奉为保护神。于是，在名山旅游点，建设了龙王庙，既供游客游览，也表示萝北人对“秃尾巴老李”的纪念。
读到这里，我不仅了解了这个传说已久的故事，同时也使我想到：故事虽为杜撰，但是却能反映出人民的希冀和愿望。人民总希望有人办实事、好事。凡是为人民办好事的人，甚至是“民间传说中”的人物，都会被人民纪念，到任何时候都不会忘记他们。反之，就会被人民唾弃，留骂名于千古！
这次名山岛之游，尽管没游览更多的地方，但是通过参观龙王庙，使我对秃尾巴老李的传说有了深层次的了解，也不算妄到名山岛一游。我急着返回鹤岗，刚到上午十点，就匆匆回到县城。主人表示遗憾，好在五月三、四号还要来。我笑着说：“到那时我多住几天，再弥补这次留下的遗憾吧！”
