喀纳斯“湖怪”
喀纳斯湖另一奇观是湖中有巨型“湖怪”。据当地图瓦人民间传说，喀纳斯湖中有巨大的怪兽，能喷雾行云，常常吞食岸边的牛羊马匹，这类传说，从古到今，绵延不短。近年来，有众多的游客和科学考察人员从山顶亲眼观察到巨型大鱼，成群结队、掀波作浪、长达数十米的黑色物体在湖中慢游，一时间把“湖怪”传得沸沸扬扬，神乎其神，又为美丽的喀纳斯湖增加了几分神秘的色彩。
1985年7月下旬，新疆大学动物学教授向礼陔率领的考察队在湖边工作时，突然发现数十条巨型鱼在湖面出现，两天后袁国映带领的新疆环境科学研究所的考察队也在“一览亭”上观察到了湖中的巨型鱼群，并摄得了许多照片和一段录相，从而开始了喀纳斯湖“湖怪”之谜的研究。
喀纳斯湖的神秘大概和湖怪的传说有关。据一些专家经过考察推断，所谓湖怪其实是那些喜欢成群结队活动的大红鱼。这是一种生长在深冷湖水中的“长寿鱼”，其寿命最长可达200岁以上，而且行踪诡秘，没有经验的人是很难捕捉到它的。当地的图瓦人并不相信这种说法，在他们的传说中，湖怪能吃掉整头牛。但湖怪到底长什么样，谁也说不清。他们的前辈还有过两次捕捉湖怪的尝试，但都以失败而告终。所以至今图瓦人不到湖里打鱼，也不在湖边放牧。
至于“湖怪”与大红鱼（哲罗鲑）是不是一回事，至今还是个迷。
阿合贡盖提草原石人
“阿合贡盖提”，蒙古语，意为“阳光普照的地方”。位于布尔津县城至喀纳斯公路96千米处，这里属于中低山带的一个小盆地，水草丰茂，边缘生长着一些桦树和云杉，植被覆盖度在85％以上，盛夏季节，气候凉爽宜人，冬季较平原区温和。草原上零散座落着19座大小不一，造型各异的石人雕像。这些石人像中，有高壮的成人，也有矮小的儿童，有男的也有女的，最高的有3米多，最矮的约70厘米，服饰的衣领多呈圆形。石人像均选用整块岩石雕凿而成。有的雕凿了全身，头部、脸部、身躯，生动逼真，有的佩戴的饰物件件可数，造型细腻。也有仅仅在一块石头上刻划几条细线，粗略显出脸部轮廓的。据初步考证，这些石人分别出现于青铜时代，早期铁器时代和隋唐时期，与中国历史记载的鬼方、丁零和突厥人的文化有着密切关系。这些石人千百年伫立在大草原上，他们历尽沧桑而不改其形，昂首面向东方、似乎在执着地期待着什么。面对他们，常给人以思想的启迪和精神的感悟。
吐鲁克岩画
喀纳斯景区的山岩上先后发现有10多处岩画，其中的两处位于喀纳斯湖一道湾东岸高出湖面50～60米的羊背石上。一处在羊背石面磨光的刻蚀槽内，上面刻有山羊、野猪、刺猬、雪鸡等动物造型。一处在羊背石的小陡坎上，图案清晰，分上下两排，有马、羊、鹿、狼等动物造型。其中有一个造型似恐龙的动物，眼睛向湖的方向呈注视状，其余岩画散见于景区山体石壁上，内容有各种动物形态、狩猎、牧放场景，有征战，舞蹈图案，也有图腾崇拜的图案，这些岩画对研究古代社会史、民族史具有重要价值。
民族风俗
喀纳斯景区属山地环境、境内森林密布、水草丰茂，历史上曾是诸多民族游牧、逐鹿之地，清代至今，世居此境的主要有图瓦人和哈萨克族。景区内的图瓦人多信仰萨满教和喇嘛教，哈萨克族信仰伊斯兰教。
节日庆典
农历10月25日是图瓦人的点灯节，与图瓦人的春节、敖包节、麦德尔节不同的是，点灯节是图瓦人唯一一个与酒无关，没有庆祝活动的节日。现在的点灯节，家家户户已经只点一盏灯，而在传统的节日里，一般都是家里有几口人点几盏灯，另外多点一盏灯，是为家中的狗点的，而家中其他牲畜却没有这种殊荣，可见，这图瓦人的狗在图瓦人生活中的地位。
图瓦春节，2008年春节期间，禾木哈纳斯乡举办了首届图瓦民俗文化节，蒙古图瓦人用他们传统的礼仪欢度春节，而禾木村与喀纳斯村也第一次再冬季春节期间迎来了近400名疆内外游客。
蒙古族图瓦人的敖包节在每年农历的5月13日前后，当草原上鲜花怒放、气候宜人之时，当地的喇嘛选取天气最好的一天，定为敖包节，以喜庆丰收、祭奠英雄、祈福一年风调雨顺、平安吉祥。
诺肉孜节是古代操突厥语民族的共同节日，节日一般在公历3月21日前后，即农历的春分。这一天北半球昼夜长短一样，人们将这阴阳平衡的日子看作新的一年的开端。哈萨克人在过节这一天，各家都用粮食、奶疙瘩和肉混合起来做成饭，称纳吾鲁孜饭。大家一起唱迎春的歌，亲友们相互拜访，祝福春回大地，一派融融乐意。
