麻姑山是一根扭不断的地方民俗文化链条，
多少年过去了，人们没有忘记她。
我上过多少次麻姑山，已经数不清了，可是最早的一次，我还记忆如新。那是“文革”时期的一个冬天，我同我的一个小伙伴上了一回麻姑山。那时山上没有公路，两人一前一后行走在崎岖的山道上，天是阴的，地上湿的，山路上的石阶坑坑洼洼，山风不时吹下几片落叶，偶尔听见几声鸟鸣，空空的山谷只有我们两人的脚步声。约莫过了个把小时，我们到了山上，满头的汗水顿时全无，只觉得冰冷贴背，一阵寒意。那时这里是公社驻地，公社斑驳的墙上写着“农业学大寨”、“阶级斗争一抓就灵”等标语。一阵山风过来，下起了小雨，我们走进公社办公室，只见几个公社干部围在炉盆边低头烤火，到处冷冷清清。
我们同公社干部打听了庙宇的去处，几分钟后，我们来到了麻姑庙，只见庙宇断壁残墙，一片凄凉，断裂的康熙六年的青石板石刻还能读出当年的一段历史，决没有想象中的法相庄严、晨钟暮鼓，只有路边几棵参天大树仿佛在静静地诉说着它漫长的过去。走进阴冷潮湿的厨房，看见了个子矮小，穿一身黑长衫的老和尚，一脸木讷的样子，我们的到来，他仿佛没有任何感觉……许多年后，山民给我讲过老和尚的一个真实的故事，那时县里某部门有个头头，想砍路边的那几棵银杏树，是老和尚死死抱住古树，这几棵古树才躲过了刀下一劫。后来我再也没见过老和尚了，还是几十年前在灶间见过的那一面。老和尚早已圆寂了，我却对他总有一种隐隐的敬意和思念……
没想到我的工作会和麻姑山结下深深的情缘，我细心地翻阅她的历史，唐、宋、元、明、清一千二百多年的光景，荣辱兴衰，屡废屡建，而且建设规模总是一代胜过一代。这种地方文化坚韧的传承精神，是一种民族的精神，是扭不断的地方民俗文化链条。
我接待过英国剑桥大学的翰明士先生，他不会讲汉语，却研究麻姑山，他对我说，为了来麻姑山，他在北京的图书馆准备了一个多月。麻姑山居然引起“洋学者”的研究，我和我的同事们感到震惊。当然，也是由于工作的关系，我陪法国汉学家到麻姑山寻幽访古，与印尼华人团体谈中国的道教文化，带韩国朋友欣赏山中的野兰花，和日本朋友切磋颜真卿书法，邀德国酿酒专家品尝麻姑酒，跟港台同胞叙说山上各种宗祠的祭祀。曾有一个英国的剧作组专程来这里拍摄外景，说是寻找他父亲六十年前的足迹，他们看见“玉练双飞”瀑布飞泻山涧，烟云雾绕，直叫“OK！OK！”麻姑山还是台湾清代第一名人，嘉义县太子太师衔水师提督王得禄的祖籍地，台湾的王氏子孙没有忘记让他们的先祖能享受“浩荡皇恩”故土，先后数次来人考察。
麻姑文化的特有内涵早以超越了国界，麻姑仙女是中国历史上有着重要影响的民间信仰偶像，是全球华人崇尚的长寿大众文化品牌，“麻姑献寿”、“沧海桑田”的典故，早已家喻户晓。颜真卿“天下第一楷书”的《麻姑山仙坛记》更是我国书法史上推崇的经典，是我国书法史上的一块丰碑。
1991年1月，江西省政府批复，把麻姑山列为当时全省除庐山、井冈山、龙虎山、三清山四个国家级风景名胜区之后的第一个省级风景名胜区。全县人民募捐集资45万元，拉开了麻姑山开发的序幕。按照《麻姑山总体规划》，我们修建了仿古建筑群——仙都观，由江西省书法协会副主席、我国著名篆刻家许亦农先生操刀，重刻了《麻姑山仙坛记》，建设了300多米长的书法碑廊，中国书法协会副主席李铎先生书赠中堂一幅，“为江西省南城县重刻颜书大字《麻姑山仙坛记》题赞；沉厚劲健，丰腴开朗。气势雄浑，礴礴磅磅。广为人师，楷称圣皇。国之瑰宝，寿石永康。”其他书法作品来自全国34个省、市、自治区、特区以及新、日、韩、马、泰、美、英等国家。1993年4月9日举行了“千年古碑重光庆典”活动，省、市领导、中央、省新闻单位、省内外书法家、港台同胞1万余人参加了活动。随后日本东京、横滨、神户和台湾桃园的书法团体专程前来参观交流。
当时的江西省长、原中纪委书记吴官正参观麻姑山后即兴挥毫赋诗一首：“久闻麻姑传说多，古来墨客费琢磨。观下还有一池水，春风总改旧时波。”原中组部常务副部长赵宗鼐来江西后，慕名专程上了麻姑山，也留下墨宝：“总角学书知此山，七旬初度见真颜。愿弄柔翰三缸水，学得鲁公一寸丹。”现代文化名人林默涵、张笑天等对麻姑山都留下了良好的印象。1996年，中央电视台《旅行家》栏目来麻姑山，拍摄了风光片《麻姑山》，并在中央1、2、4台播出。
麻姑山又掀开了新的一页，但是她的开发还是初步的，或者说刚刚起步，但由于种种原因，序幕拉开了，粉墨登场的大戏却迟迟难以亮相，留下遗憾。
