严家大院
在大理观赏的第二个景点是位于苍山脚下，洱海之滨的喜洲，去那里主要是看他们的茶艺表演。据史书记载，喜洲曾是唐代南诏王异牟寻的都城，在那古代文化兴盛的年代，白族工匠吸取了丰富的中原建筑艺术并发挥了自己的创造才能，逐渐 形成了自己民族的建筑风格。在喜洲有严董杨尹四大家族，我们去的严家大院是白族民俗文化景观的代表，正巧前一拨的游客正在品茶看演出，于是也就有时间可以在这处显然是为供人游览而修缮的房子里大饱眼福。
在我的印象中院门应该对着主房正屋，可沿途所看到的院落无论大小大门都是偏在一旁的，取而代之的是一堵照壁。照壁是白族民居中最显著的特色，白族人家建房，必须首先迎东建筑一堵照壁，让朝霞晨光最先照耀在这堵大墙壁上，于是人称“照壁”，又称“风水壁”。关于“风水壁”这一名称的由来，白族民间有一个传说。在很久以前，大理国是一片汪洋，百姓常受洱海泛滥之苦。同时，洱海里的罗刹水怪，也常常飞啄人的眼睛。大慈大悲的观音娘娘听说后，下凡与罗刹水怪斗智。她用洱海边生长的螺蛳当作人的眼睛给罗刹吃，又让黄狗将水怪赶出了大理。从此以后，白族盖房造屋时，便在门楼里建起照壁，以喻挡住了洱海的狂涛洪水，祈得安居乐业，吉祥幸福。
严氏大院是一座有多院套连起来的深宅大院，走进翘角飞檐高大繁复的大门，是“三坊一照壁”的院落，有照壁字画，花木摇曳，令人满目生辉。进了过厅是“四合五天井”的大院，有漏角、天井，四通八达，仿若迷宫。曲径通幽之后是别有洞天的又一个“四合五天井”的大院，最深的后院则悄然伫立着一栋西式风格的别墅洋房，完全采用现代建筑形式，内设地下室、阳台、走廊、落地玻璃窗，四周花木盆景，环境幽雅别致。虽经岁月的洗涤，红色的朱漆门窗，大理石雕刻的白色围栏仍不失其当年的风华。
严家大院里有一个演出的小礼堂，大概有两百个座位，主要是进行三道茶表演，当然还有其它的一些习俗表演。白族是一个知礼好客的民族，以“三道茶”敬客，这是一种高尚的礼仪。第一道茶，选取较粗、较苦的茶叶装进小砂罐用文火 烘烤，再冲滚烫的开水。此茶虽香，却也很苦，称之为 “清苦之茶”。第二道茶，加进红糖、乳扇、核桃仁、芝麻，香甜可口，叫做“甜茶”。第三道茶有蜂蜜和4至6粒花椒调拌，甜中有苦，苦中有甜，还夹带一丝麻辣味道，便是“回味茶”。“一苦、二甜、三回味”，寓意着人生的历程和真谛，“三道茶”的工夫就是让人体味人生的全过程，“吃得苦中苦，方为人上人。”只有辛苦的付出才会有甜蜜的回报，才会有幸福的将来，否则还没等体验出人生的滋味来，就只有“回味”的份了。
也许是一场接着一场的表演，看得出有个别演员已经显露疲惫之色，所以有时并不是很投入，但在婚俗表演“掐新娘”中倒是个个掐得很起劲，从扮演新娘的小姑娘龇牙咧嘴的表情上可以知道那些人用的劲不小。坐在前排的同事梁在“新娘”走到舞台边时突然站起来，不论三七二十一也掐了她一把，那位演员似乎没有丝毫恼怒之意。后来听导游说，新娘希望有更多的人掐自己，不用力说明你的祝福不诚心，所以掐得越重她越高兴，但最多只能掐三把，再多就是不尊重人家的表现了。听到导游这么说，相信有不少人后悔没象梁一样为新娘送上祝福，嘿嘿，不掐白不掐啊！
演出的最后是跳集体舞蹈《打歌》，台下有兴趣的游客可以上去一起跳。今今在我的鼓励下第一个站起来，我们这个大旅游团里总共有六个孩子，上去跳舞的有四个，另外还有几个同事也加入了这支欢快的队伍中。台上几个大人小孩在手忙脚乱地被演员们带着伸胳膊抬腿，台下的我和有家人在跳舞的同事也没闲着，忙着选择角度拍下这快乐的一幕。
