西施故里荷景
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，说到美，头脑莫不映现“美女”二字，提起“美女”，莫不念及“沉鱼落雁、闭月羞花”两阙。“沉鱼”者，西施也，此两句，说的正是以西施领衔的中国四大名媛，依照排位，依次为西施、昭君、貂蝉、玉环，西施艳压榜首，独领风骚千百年。而在今日，四大美女齐聚西施故里诸暨，绘出了一幅“名媛斗艳”图，使得一座苎萝山流光溢彩，华光映射。于是，源于斯、终于斯的寻“美”细流在此交汇成河……
苎萝山访艳
诸暨是点滴之处都显露精巧的城市，而毫无雕饰的精巧也让人感受着它的浪漫、唯美格调。城河相拥，山水交融，水就是这段江——浣纱江；山，就叫苎萝山，一座因西施而名，而城市又以其为名的逶迤翠屏。苎萝山、苎萝村、浣纱江，以及一叶连通浣纱江两岸的贴水木浮桥，使得眼前的景物顿生诗情美意，而深陷其中的人总按捺不住地想打破包围，去探究滋养这座城市的真正“底气”。
李白诗言“西施越溪女，出自苎萝山”，因为西施，遍布苎麻的苎萝山声名远播。行走在苎萝山道中，有关苎萝山与西施的传说因为导游的描述而越加清晰。
走过山道，走过村子，在浣纱江畔寻觅久存于心的“西子”。江水缓缓流逝，山风拂过，江水两畔的苎麻弯腰倾身，如舞娘招摇弄舞……恍惚间，仿佛看见西施正沿着苎萝山布满苎麻的依山小径，来到江边浣纱，与在此徘徊已久的范蠡相遇，已而，西施从这里走向了吴国……
“逝者如斯夫”，站在江边的浣纱石上，看着古人留下的“浣纱”二字，心早已随了风消散而去。“西子”不在，惟有这苎萝山、浣纱江、浣纱石以及江水西岸的西施殿、古越台还在昭示后人，西施，从这里走向历史深处……
误入“花房”深处
看“西子之景”，听“西子事”，手里摇着的也是“西施扇”——被称为西施故里三大“定情信物”之一的麦草扇，西施对于苎萝山的人来说，已然化为庇佑一方的“女神”。然而，在诸暨，“美”并不仅仅是西施一人。美人如花，诸暨如一处花房，“私藏”了包括“沉鱼落雁、闭月羞花”在内的历代名媛。集万美于一身，包容兼并，这正是诸暨超凡脱俗的大美之处。
在浣纱江的东岸，鳞次栉比地排布着一处具有江南园林风格的仿古建筑群，这里就是“中国历代名媛馆”。它如一轴写意的书画，以点滴笔墨，将千百年来在中国历史上留下印痕的女性娓娓道来，将每一个不经意间闯入其中的人带回到了由或才情淑女、或为薄命红颜、或为贞妇巾帼串联起来的中国女性历史长河中。
在这幅轴画的卷首，“中国四大美女”款款走来。西施浣纱，涤尽铅华，漫卷吴越烟云，将一段“一破夫差国，千秋竟不还”的惆怅遗留千古；昭君出塞，琵琶作胡语，红颜化青冢，空余一曲昭君怨；貂蝉拜月，纤指绕柔，声色起戈矛，一出“连环计”写汉史；贵妃醉酒，三千宠爱难却红颜薄命……曾经美丽的生命，而今只能在泛黄的画卷中觅得丝丝音容，然而，当她们千百年后“相聚”于此，留给后人的，依旧是那些因美而生的感动……
告别“四大美女”，走进闪现着女性身影的历史王朝。画卷的第二篇章——宫廷女性，讲述着一幕幕历史背后的故事。临朝称制的公主、母仪天下的贤后、外交和亲的公主、才华出众的女官演绎着才智与悲情的朝歌，而在她们的身后，“秦淮八艳”、“民间女性”和故事中的女性，则引着我们去窥探那些早已流逝的古老时光，在重识中国历史女性的长河中溯游……
人约黄昏后
一路走，一路觅，然而，当我们静下来的时候，才豁然发现，原来，一直追寻的美，已然在心——诸暨以其之美，唤起了每个人心底尘封已久的柔与美。
当西施悲情离越的场景再现，当雨帘从古戏台的廊檐钩角上滑落，跌碎在花池里，当一双双彼此思慕的男女相对凝望，戏台前的观众早已“入定”，只把自己想作西子，在昏黄的余辉中随她而去……迷离处，笑语惊梦，已然万家灯火。浣纱江畔，渔火隐烁，渔歌入风而去；浮桥处，河灯星星点点，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，长河灯渡，渡河而去的“西施”正归来，化入贝子散落在波光灯影里……
“美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也”，诸暨，既如生香的美花，又如可以与其言语的美人，它让每个人停下来，去倾听它的心动的韵律……
