说起泸沽湖，知道的人都会脱口而出：摩梭族走婚。
对，那是一个叫做杨二车娜姆的摩梭族女人告诉世界的地方，那是一个神秘而美丽的地方。
旅游车在导游的解说下绕着高山盘旋，一会儿缓缓地往上爬，一会儿又悠悠地往下走，转过三座大山，不知道谁兴奋地呼喊了一句，我看到泸沽湖了！
于是，满车的人都喊起来，哪里，哪里？
泸沽湖，一汪清澈湛蓝的湖水正静静地躺在群山之间，安祥地等待着我们这群好奇的客人。
俊俏的狮子山是女神格姆的化身，关于泸沽湖的传说也多于女神有关，有的说是女神幽会的男神在黎明离开时失落的马蹄印记，在男神化作恋恋不舍的神山时，汇聚了女神的眼泪而成的；又有的说是女神衷情的男神赠送的镜子，每一个传说无不透着淡淡的女性色彩。
话到这里，不得不说说泸沽湖的摩梭族走婚习俗，居住在泸沽湖周围的一共有五万人左右的摩梭族居民，他们最奇特的习俗就是走婚。简单的说，摩梭人不结婚，孩子没有父亲只有母亲。摩梭人在十三岁进行成年仪式之后就可以走婚，女孩儿住在花楼，男孩子中意女孩子之后就会在晚上的篝火晚会上向女孩子暗暗属意，也就是在舞蹈的时候轻轻扣女孩子的手心三下，如果女孩也有意，就会回扣三下。然后在午夜，男孩子就会带上信物悄悄爬过女孩子家的院墙，来和女孩幽会，再等到天不亮的时候离开。这样，白天男女各自为自己的家庭劳作，晚上走婚，并不住在一起。如果有了孩子，则由女方抚养，女方的长辈会摆上一桌酒席，叫做认亲。男方并不承担抚养的责任，不过，他可以赠送礼物给孩子，也可以去看望他们。这一对的情侣就互称为――阿夏。
这是一个典型的母系氏族社会，家族由最年长最能干的外婆当家，家庭的收入统一由她来分派，没有不公平的地方。其实，摩梭族是重女并不轻男，在家庭中除了老祖母还有一个极为重要的角色，就是舅舅。舅舅其实就承担了父亲的角色，他是家中所有姐妹所生子女的父亲，承担教育、抚养孩子的责任，他还是家里的主要劳动力。在家里，每次用餐，第一碗饭并不是端给祖母，而是端给舅舅。
简单了解了泸沽湖摩梭族的风俗后，我们就下榻在一个叫做“花楼房”的旅馆里，导游笑着说，看来住在这里，晚上就有得热闹啦。
来到泸沽湖，晚上是一定要参加摩梭族的篝火晚会的。摩梭族的男男女女都能歌善舞，高原的气候养成了他们豪放的性格和澈亮的嗓子，他们表演的舞蹈，欢快而热情，他们演唱的山歌，高亢而纯朴。为迎合旅游的需要，晚会还有对歌、共舞节目，在清冷的山风里，游客们兴致也极高，纷纷登台献歌，围圈而舞，篝火印红了一张张笑脸，印红了高原苍青色的天空……
从晚会回旅馆，路边就是静静的湖水，沿街还开着几家酒吧，“大狼吧”是最有名的，淡淡的灯光下，有摩梭族的青年男子在打牌，从他们黑红的脸和笑容里，你能猜出，谁是他们今晚的阿夏吗？
第二天清晨，我们要做猪槽船出发，去湖心岛上参观里务比寺，这是一个藏传佛教的寺院，我是一个逢寺烧香遇庙拜佛的人，将寺前澄黄色的转经筒顺时针转上三圈，再围着嘛尼堆走上三圈，为它添上一颗石子，也算是替自己和家人求了一个平安。
接下来的行程是参观摩梭族家庭，由卓玛介绍摩梭族的文化和生活。我们围坐在摩梭族长年不熄的火塘前面，听漂亮的摩梭族女孩给我们介绍走婚、祖母、舅舅、阿夏、猪膘肉、成年仪式、佛教……
随着她的语调，渐渐的，你也会觉得，有一种浓而古老的情节，在泸沽湖缠绵的湖水中流淌……
