在景洪市的东南郊有一座已有1300多年的花园，过去曾经是傣王的御花园，现在叫曼听公园。园中不仅有极为珍奇的热带植物，还有非同一般的西双版纳总佛寺。历代的傣王将其独占独享，一边烧香拜佛，一边游玩作乐，从不让平民百姓沾边。现在不同了，任何人都可以象傣王一样大摇大摆地走进去，或休闲，或猎奇，或礼佛，或丢魂。最好是白天去，游人很少，到了晚上那里就会成为车喧人闹、烟熏火燎的旅游团活动天下。
乘3路公交车可直达曼听公园，中途路过澜沧江上的西双版纳大桥和景洪港。我们是奔着它那好听的名字和美丽的传说去的，很想试一试能不能把魂儿丢在那里。对于曼听这两个字，可不能望文生义，实际上是花园的意思。一次，傣王的妃子前来游玩，因被美景所强烈吸引，竟把自己的魂儿丢在那里，因此又把它称为魂园。
在曼听公园车站下车后，抬眼就可望见那由紫红和金黄色组成的公园大门，既有王宫色彩，又有佛家味道。进入大门，有一奇特的白色建筑，中间立着一座铜像。走近细看，是周恩来身穿傣族服装，左手端着水钵，右手持橄榄枝的全身像。噢，想起来了，那是周总理于1961年4月15日来当地参加泼水节时的形象。小学课文中《难忘的泼水节》，写的就是这次活动。“火红火红的凤凰花开了，傣族人民一年一度的泼水节又到了。今年，傣族人民特别高兴，因为敬爱的周恩来总理要和他们一起过泼水节。”50年前的那个热闹场景立即重现在眼前，周总理身穿对襟白褂，咖啡色长裤，头包一条水红色绸巾，先是接过象脚鼓边敲边跳舞，而后又端起银碗，向周围群众挥洒清水，周围群众也热烈地向他身上泼水。国家总理与基层群众相互泼啊，洒啊，笑哇，跳哇，那是多么欢乐的气氛、多么亲密的关系啊。半个世纪过去了，望着周总理的全身铜像，既有时光飞逝的感慨，又有世事多变的兴叹。
再向里面走，是一片遮天蔽日的铁刀木古树林。铁刀木是当地的一种特生植物，不怕刀砍，砍了又发，越砍越长，因此又叫挨刀树。傣家人专门用它来烧火做饭，那真是取之不尽、用之不完。据说它还是黑心的，这就无法验证了。走在浓荫密布，凉爽宜人，绿草如茵，繁花似锦的林间，仿佛穿越千年时光，说不定傣王和妃子会突然从哪个角落里走出来。老伴笑着说，怪吓人的，可别真把魂儿丢在这里。
走出黑心树林，一个长条形的湖呈现在眼前，那是东南亚最大的放生湖了。两端没有进水和出水口，不知水从何处而来。淡绿色的湖水没有一点波澜，湖边无垃圾之物，水质还算干净。岸上有几个原木制作的小亭子，可坐可躺，在其中小憩一下，十分惬意。走过湖上的长桥，就是总佛寺的建筑群。
先是看到一座多尖的白塔，如同春笋破土，好似奶油蛋塔，在周围绿色的热带植物衬托下越发显得洁白和可爱。过白塔，进佛寺院门，立即感受到浓浓的佛教气氛。一片紫红和金黄的色彩，满眼都是佛像。与国内其它寺院所不同的是，这里的各种建筑并不高大雄伟，装饰也不繁复豪华。主要建筑有佛像供台、佛寺大殿和佛学院教室及宿舍。佛寺大殿建在一米高的基座上，屋脊中间高，两端低，呈台阶状，样式与东南亚各国的寺院如出一辙。傣族所信奉的南传上部座佛教，是一种比较原始的朴素的宗教，重戒律，讲修行，教文化，佑乡土。傣族男孩有出家为僧的传统，到了入学年龄必须出家为僧，在寺院中学习佛教戒律和文化知识，接近成年后再还俗。没有这段人生经历，就会被认为没有教养，不是真正的成年人。这使我们大开眼界，佛教流传了几千年必有它生存的道理，其作用在于抚慰灵魂，疏导思想，维系道德，和谐社会。
离开总佛寺，沿放生湖边的小道漫步。到处都是叫不出名字的奇花异卉，一步一个惊喜，使手中相机的快门响个不停。眼前的树木花草一如既往地茂盛生长，芬芳无限，可是，它们已经不属于傣王个人所有。这里已经不再是被统治者的禁地，傣族的普通人，包括我们来自北方的游客，都可以随意进来拜拜佛祖，赏赏花草，玩玩猴子，逗逗凤凰。来到孔雀园，有几只美丽的凤凰在踱步，它们正用高傲的目光打量着我们，那意思似乎是“你们这样的，我见得多了”，又好像在说“你们最好文明一些，不要乱逗我们”。
出曼听公园，可步行到澜沧江边，向下游的湄公河作一次远眺。那里与老挝和缅甸山水相连，与泰国和越南相依为邻，是一个名符其实的西南边陲要地。你会感觉到：西双版纳，确实是一个理想而神奇的地方；澜沧江，不愧为“东方的多瑙河”。
