今日的百泉湖虽然风景依旧，然而早己经脱掉尊贵的外衣，成为寻常百姓们游玩，寻乐，观赏美景的天然风景地了。湖中摇动的小舟，苏门山上走动的老年游客，以及湖中快艇上坐着的普通的中年男女，湖心亭，石桥上蹒跚走着的小儿女，还有清辉亭石阶旁的护拦的青石板，时有小儿女坐在上面坐滑滑梯，青石板给磨得溜光圆滑，下面厚重的青砖都给蹬出了一个深深的脚窝，湖心亭中，与湖畔依依的扬柳下，时有多情的青年情侣在依偎或亲蜜交谈，无不显示出，百泉湖今日做为普通旅游景点的繁盛与兴旺。在清辉阁的四周，种了多株明朝的柏树，这些柏树经历几百年至今，仍然存在着，柏树有两三个人方能合抱过来。在亭的西北角上，有一株柏树树身己经四分五裂，却从裂缝中长出一棵大槐树，从柏树裂开的树身中，可看到槐树的根从上面依附着往下延伸，真如爬在妈妈怀抱中的小婴儿一般，这个“小婴儿”的黑槐树大概也有几百年了吧，只上面的树杈就是一个人不一定能抱得住的，这就是这里的又一景观“柏抱槐”了。于是我便感到这个“抱”字用得恰到好处。我以前游百泉时，曾写了这样的一首诗：“苏门山里秀成堆，湖水涌金喷玉随。石桥九曲浮波面，翠柏亭上抱槐陪。叠出泉眼珍珠碎，拥戴苍松凤凰飞。千古仁人歌不尽，湖中百泉任人回。”
百泉湖是因为湖心中有着许许多多的泉眼而得名，泉眼中大的大如碗口，小的细如珍珠，在天气晴朗，湖水清沏的时候，在湖北的涌金亭、喷玉亭周围，可以看到形似小小贝壳的五颜六色的小汽泡涌上来，这便是最小的泉眼了。众多的小贝壳有的形如珍珠，有的状如蝴蝶，萦萦绕绕，从湖底涌出，在太阳光的反射下，真如涌金喷玉一般，于是百泉湖又名珍珠泉，历代文人墨客，来此赏玩烟景，常常被这里秀丽的自然景色所迷，留下了许许多多的诗篇。听说宋朝的苏轼、欧阳修，清朝的竹林七贤的阮籍、稽康等，清朝的康熙皇帝，都曾先后来此游玩，留下诗篇，勒石铭记。于是在涌金亭的内墙上，碑廊的墙壁上，到处都嵌满了石碑。诗文、序言、对联等，还有扇面诗，郑板桥的丽竹图，观音菩萨像等等层出不穷，只碑廊里的石碑大约就有几十米长，还有各个小亭中的立碑，苏门山的墙壁上刻有文字的地方随处可见。只是这里碑文虽多，可是有的飞龙舞凤，有时代久远，模糊不清，我于下午在碑廊的一处正楷字处，终于完整地看清楚了一名叫文冲的官员留下的诗句。题名为《游百泉登苏门山留题》“来游太行麓，独吊苏门山。长啸一声歇，高台千古间。林峦看簇簇，泉水听潺潺。愧我风尘吏，明朝骑马还。”可以想像，古代那些官员们来游了百泉以后，也会想起自己是风尘中人了。还有一幅对联写得好：文殊敢争苍松艳，品高更锲翠兰幽。这秀丽的景色，真的有点让人联想到世外桃源的感觉。苏门山上依次建有振衣亭、龙亭、啸台，啸台是位于最高点上的建筑，据闻是晋朝隐士孙登隐居与吟啸处。山中还有宋朝大学问家邵夫子邵雍的安乐窝和三清观道观。三清观被誉为山顶的世外桃源。邵夫子是宋朝的理学家与术数学家，当时在这里的安乐窝中做学问，日不再食，常常通宵达旦，据闻邵夫子的理念对当时社会的人文风俗，颇有影响。邵夫子出去无论走到哪里，村野乡民见了，都会热情地奔走相告曰：“我家先生来了！”邵夫子的理念精华是“慎独”，就是提倡人们提高精神修养时，首先做到从心里不犯错误。因为一个人若是行为上不犯错，是比较容易的，而语言上不犯错误，就有一些难度，而最终连思想上也不犯错误，做到精神境界的高标准，做到无贵无践，礼贤下士，是没那么容易了的。邵夫子被宋朝的理学家朱禧赠言“驾风鞭霆”，由徐世昌书写留匾。邵夫子喜植桃和竹，邵夫子祠又名“桃竹园”。在这湖波荡漾之地，亭台浮桥掩映间，住在这个风水宝地做学问，真是再合适不过了。这烟波浩淼，山青松秀之地，因有了邵夫子与孔夫子这些大学问家们的足迹墨迹，更显得人杰而地灵了，难怪小女儿不停地和我说：“妈妈，咱家就住在这里吧，我喜欢留在这里。”
从湖北紧依着的山上去，便是太行余脉苏门山了，苏门山本不算高，可是因为紧临着百泉湖，便闻名瑕尔了。在苏门山通道旁边的石壁上，还看到一处写的序文，大意是：人类者，天地之精灵也，光阴着，百代之过客也……桃红烟幕，如见此美景者，无诗作也，罚金谷酒数杯。此时我便会想起我网上的诗友们来，记得曾在“巴风楚韵”中与清江野老、夷水闲翁等对诗，我邀他们来游百泉。其中有一句是这样写的“日暖北行游百泉，天光云影任君吟”，当时野老与闲翁虽没来游，却均以回和，只是他们所回的并非是百泉的景色，而孤村兄见有此美景，没邀他便生气了吟了一首“闲翁野老赴荷塘，独使孤村羡酒香。源头但得无流水，天光云影定归藏。”流水兄说得一点没错，百泉湖中前几年因为天气干旱，湖水全干了，那时的百泉便顿时没了可观的风景了。后来我又于诗中邀孤村兄游万仙山，孤村兄一高兴，便吟了一首“清荷邀我游万仙，谢过清荷谢茫原。振衣且上云头路，唤友还看空谷兰……”因我对孤村兄诗句中“振衣且上云头路”的诗特别欣赏，而在登苏门山的第一个小亭子又正如起名为“振衣亭”。再看从山脚下往山上攀登时，所有的石阶全是青石条铺就，如果这里用上“振衣且上青云路”那真的是名符其实的实景地了，只是没有机会唤友还看满山的苍松翠柏了。我没有孤村兄的手机号，只有天山大哥的手机号，于是便在振衣亭中，给天山大哥发了一个短信说：“我正在振衣亭中，刚刚拜过孔夫子庙，看过“子在川上”的石牌坊。”在此时此刻，真的是好想我的那些诗友们能陪在身边啊，因为身边虽是有太多赏风景的人，可是真正懂得诗文的人，能有几个呢？在这个充满诗情画意的地方，如果我的诗友们能和我一同指点江山，赏诗读碑，相互交流切蹉，那将是多么地融洽啊。湖中有“灵源亭”，诗友们来此一聚，必然会灵感如源泉，诗意如湖中的珍珠泉般，诗兴勃发，佳句层层如涌金喷玉般流淌而出的。如果龙哥能来此一赏碑廊中所刻的郑板桥所画之竹，那么在所赠我的书中的画竹，一定会画出更为传神清雅的翠竹图的，没办法长期总是这么孤独着，我也只好独自去夫子庙中祭拜了的。天山大哥说：“拜了夫子庙，以后便会保估你诗文更上一层楼”，可是我也希望这里的孔夫子与邵夫子 一起保佑我的诗朋文友们，诗文更上一层楼，在人生的长路中，越来越博文强识，诗意源泉如湖中的百泉涌动，波光潋滟，才情如水。我以前游百泉后，也曾写下了这样的诗句：“八月秋风徐送爽，百泉垂柳映霓裳。清清碧水托桥曲，浅浅涟漪入画廊。青润石阶追翠秀，叶涛岚雾啸吟长。“驾风鞭霆”邵雍匾，“子在川上”览凤翔。”
只在网上读诗，不到百泉游，便不知自己诗文之短浅，如果你读了碑廊里的诗词歌赋，那才是真正的做学问的呢。只可惜这里的碑文在解放前夕，由日寇与国民党破坏得成残垣断壁，前几年碑廊没有对外开放，现在己经修缮完整，对外开放了的。只是地上到处都是滚的精美的一半的碑头，或刻有状如莲花，或如菩萨、或小佛，或小龙，或麒麟等的精致石雕。我让女儿骑到一个小麒麟身上，用手机给拍了一张照。可爱的小女儿，也希望你来此游玩后，也能灵犀顿开，今后能够在学习上更上一层楼。
真的希望有一天，能拿到一本记录百泉所有碑文的书，也希望有一天，我的诗友们能与我再到百泉一游。我们临走之前，又一次来到湖中的浮桥上，湖面的碧波荡漾映着我的玫红裙妆，轻踏着千百年来的青石板，漫步沉思，我轻吟了这样的几句诗：湖水粼粼照曲桥，珍珠环拥柳丝绦。苏门山上苍柏翠，千古诗情见妖娆。
