少室山脚下
少林寺的银杏树也是一大风景。进入山门，几棵大银杏树便映入眼帘，硕大的树冠如一把把擎天巨伞，遮日蔽雨，庇护着禅宗祖庭，千年古寺。听导游讲“夫妻树”、“光棍树”的趣闻，一笑置之。树颈身上三三两两的现出很多洞眼，相传这是昔日僧人连二指神功时留下的印记。漾着浓浓的秋意，金黄的银杏叶透过阳光的照射，时而被风吹过沙沙作响。地上树影婆娑，落叶层层。游人们身处其下，恍若被佛光笼罩，醍醐灌顶，惬意无比。银杏是新生代第四纪冰川时期的孑遗植物，素有植物活化石之称，嵩山各大寺院均有种植，而少林寺的银杏之多、之大，则冠绝嵩山。银杏为古刹倍添了几分禅意，树又因寺而名，千秋少室山灵在，白果内含贝叶书。少林寺的树很多，如同经书一样，承载着佛家的智慧；又如史书一般，记录着寺院的沧桑。它们经历了千年的风吹雨打，霜侵雪袭，但依然屹立于天地间，成为气节的象征；虽屡经火焚，但却仍然生生不灭，郁郁葱葱。
塔林——历代高僧主持圆寂后的归属
一拨又一拨的游客在天王殿、大雄宝殿虔诚的祭拜着…。四天王像、观音像、十八罗汉、大卧佛，高大威耸，表情庄重。寺中的方丈室大门紧锁着，这难免激起人们的好奇。同行的人告诉我，据说一般门锁着的时候表示方丈在呢，当然这或许只是戏言，没有依据，也是为游玩时多个话题吧。据说乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘历游少林寺时就将方丈室作为行宫，所以这里又称“龙庭”。方丈室门外有口大铜钟，这是只有方丈才可以使用的，一般在有事件需要召集大家时敲击的 。
千佛殿，是少林寺最后一进大殿，也是少林寺现存最大的佛殿。因殿内绘有大型壁画五百罗汉而得名。殿内供毗卢佛，所以又称毗卢阁。神龛后面北壁及东、西两壁，绘“五百罗汉朝毗卢”大型壁画：壁画高七米五，长四十二米，面积约三百二十平方米，构图严谨，形象生动，气势磅礴，世所罕见。殿内地面上，尚有四十八个脚坑，相传是当年寺内武僧练武所留存下来的。由于清代朝廷禁止民间习武，所以少林武僧只好选择最隐蔽空旷的千佛殿习武。
塔碑上的雕花
塔林是不可遗漏的景点之一，少林寺院往西大概三百米左右，因塔散布如林，故称塔林。塔是印度古音“塔婆”简称，意为坟墓，在我国专指僧人的坟墓。塔内一般安放逝者的灵骨或生前衣钵。
这里的塔林是少林寺历代住持和有成就、有贡献的僧人的墓群。按佛制，只有名僧、高僧圆寂后，才设宫建塔，刻石纪志，以昭功德，激励后来。塔的形制层级，高低大小，除了各个历史时期的风尚和具体情况（如战争时代，改朝换代等）影响，还体现着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。几百座高矮不一的塔错落有致，迎着夕阳不觉透着一种凄婉的意境。凡顶部是锥状的塔则代表这是一位武僧，而文僧的塔碑顶部则是四方的平面。在这里，自隋朝以来各历史时期的塔一共有几百余座，按层级分，有单层和多层。每个僧人如果在塔林建塔，原则上少林寺是不动用公款的，经费来自自己的遗产和弟子的捐献，所以高低大小就代表了他生前的地位高低、功德大小、弟子多寡、经济状况；但是即使有再大的功德、地位再高、再有钱，其建塔的层数也不能超过七层，佛教有句话：救人一命，胜造七级浮屠，浮屠指的就是佛塔，所以为纪念哪个人所建的墓塔是不能超过七级的，只有佛塔才可以在七级以上；另外这些塔全是单层数，只有一层、三层、五层、七层，没有二、四、六层，这一方面是我国古代的建筑习惯，以单数来代表阳刚，另一方面是暗喻僧人们为追求六根清净不主张成家的意思。
小石狮
塔体上往往刻有精美的图案和浮雕。塔铭内容更加丰富，每座塔正面都有塔额，标识塔主名号；有的塔后还有塔铭，几位有较大影响的高僧塔边，还专门树立碑石，详细记载塔主的生平事迹，嗣法传承，以及立塔人，立塔年代等内容。在这里一座非常新的塔引起了大家的注意，与以往篆刻的文书相比，这座塔的周身雕刻满了飞机、轮船、笔记本等等高科技图案，据了解这是禅师素喜之塔 素喜大师可以说是少林寺里长老级别的高僧，在佛教界武术界名气很大，海内外弟子多达三千人，其中有几十位已经是国家专家和大师级的人物。这座塔在他生前就以寿塔的名义修好，预留了地宫，素喜圆寂后下葬在这里。整个塔有浓郁的现代气息，也反映出禅宗的入世说和时代说，代表着禅宗的发展不脱离现实不远离时代。
寺里有很多小和尚自幼练习童子功，不少孩子都因为身体过分的消耗而不幸夭折，尽管他们还未曾有机会成为得道高僧，但塔林中也专有一座属于他们的塔碑，这座塔碑与其他的不同在于是开放的，面朝东方，这象征着他们需要依靠太阳光芒的照射而继续成长。要说到众高僧的塔碑，恐怕每座身上都有着一个旷世传奇，每座身上都沉淀着卓著的功德，只有身临其境才能切实感受那份世上独一无二的纯净与凄美。
