从文庙出来，下一个目的地就是大名鼎鼎的司马迁祠墓。
在文庙东边的一个街口等了一会儿，我们坐上了一辆传说是旅游公交的小巴车，车前的牌子上写着“大禹庙－司马迁祠墓”，票价2.5元/人，祠墓门票价格35元/人，像文庙一样，学生证研究生证都是可以半价的。。
在到达司马祠墓前，先抄一段书中的介绍吧：司马迁，西汉著名史学家、文学家、思想家，今陕西韩城人，太史令司马淡之子。二十岁后开始云游，足迹遍布祖国南北，到处采集传说，考察风俗。公元前108年，任太史令，得读史官藏书，他遍读宫中藏书，搜集资料五年，于公元前104年开始著《史记》，后因李陵案牵连，被汉武帝处以“腐刑”，但他坚强的活了下来，在他55岁那年（公元前91年），终于完成了历史巨著《史记》，这部巨著共130篇，52万字，是我国第一部通史，并开创了纪传体史书的形式，影响十分深远。鲁迅曾盛赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁祠墓位于韩城市城南10公里芝川镇南门外，东临黄河，西枕梁山，北为立壁，南临深壑，芝水环绕，屹立于悬崖峭壁之上。
进入正门，首先看到的便是一条古车马道，由大石铺设，依山势坡度上升。
顺着司马坡道前行，高大牌坊上书“高山仰止”；第二道山门书“史笔昭世”；第三道山门书“河山之阳”，系出自司马迁自传中“耕牧河山之阳”之句；第四道山门位于台阶尽头，上书“太史祠”。山门之间有石级相连，层层上升。
进入祠庙，正殿有司马迁塑像，而这个塑像也很有些传奇色彩，从正面看，塑像的头部略向北方偏转，传说是由于李陵的墓地位于司马墓祠的北方，而司马由于挂念李陵，因而在修成之后，一夜之间塑像面向北方。正殿之后便是司马墓，墓为圆形，系元代修建，墓前有清乾隆年间毕沅题“汉太史公墓”墓碑，上有古柏，蟠若蛟龙。
不过，在司马迁祠墓中，让我印象最深的不是这些历史资料或者文物，而是偶然间听到一个导游小姐介绍的，关于“同”、“冯”两姓的由来。
司马迁的子孙后代，世居韩城鬼东乡徐村，村中有清代嘉庆二十二年立的一块石碑，上刻：“维兹同族，世传司马……改姓同、冯二氏，返归故里，徙居徐村。” 该村并无一人姓徐，而村民对徐字的解释为：“徐，余二人也。”那么剩下了哪两个人呢？
不是两个人，而是两支人——村中的“冯”、“同”两姓。
徐村里最盛大的节日并非春节，而是清明。每到清明，“冯”、“同”子孙便会大拜祖先。不同姓氏的人们竟然在同一个祠堂里祭奠祖先，这样的事情只可能出现在徐村。因为“冯”、“同”子孙，都血出一脉，他们共同祭奠的祖先正是司马迁。东汉年间，司马后人担心九族有患，来到了这里，长房将“马”字加两点姓了“冯”，次房将“司”字加了一竖姓了“同”，而后给此地起了个名字———续村，后改为了徐村。在这里，冯、同两姓千百年来仍旧保持着互不通婚的习俗，这一禁忌直到1963年才首次被打破。
