“夜幕降临了，我坐在帐篷前面，面对着藏民们称为夏诺多吉的巨大的山峦。此时云已散去了，雷神的光彩呈现在眼前，那是一座削去了尖顶的金字塔形的山峰，它的两翼伸展着宽阔的山脊，像是一只巨型蝙蝠的翅膀……”——约瑟夫·洛克，美国植物学家、探险家，1928年。
阳光和山坳里的亚丁村安静地对坐着。亚丁在藏语里意为“向阳之地”，村寨里只有28户人家，不到200人。
稻城亚丁
从成都去往稻城
从成都西去稻城，一路经过浪漫的地名，雅安，青衣江，二郎山，直到过了康定，在云雾里绕过折多山，浪漫就变成了晕眩——高尔寺山4412米，剪子弯山4659米，卡子拉山4700米。在川藏线上的诸多大山里，折多并不算最高的山，不过却是藏汉文化的分界。中国庞大的康巴藏区东界就从这里开始，折多以西称“关外”，以东称“关内”。
从成都出发，次日中午时分方能到达理塘。这是一条三岔路的岔口，往西走就是走巴塘进藏，往南走是稻城。理塘，平均海拔4020米，这个号称世界第一高城的县城坐落在四面环山的毛垭草原上，在藏语中的意思是“平坦宽广有如铜镜的草坝”。每年夏秋之际，百花盛放，人们从四面八方赶来汇集在广袤的草原上举办赛马节，赛马、射击、歌舞，一应俱全。
傍晚，经过19个小时的颠簸，终于抵达稻城。我住进一户藏民家。很地道的藏式房子，厨房到处挂着闪闪发光的铜器和瓷器，客厅是花花绿绿的藏式地毯，桌上摆着铜壶，墙上挂着活佛的画像。灯是昏黄的，整个屋子泛着古旧的光泽。
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最佳旅游季节：4-10月。最上相的季节是秋季。稻城的秋季晴朗天气较多，适于拍摄，尤其在夜晚和清晨观看神山，如梦如幻。
行程必备：4-10月间稻城气温大致在5℃-20℃，亚丁景区大致在5℃左右，早晚温差大，一定要带上秋衣秋裤、毛衣和羽绒服。有条件的最好带上头灯、防水手套、冲锋衣以及冲锋裤。
高原反应：绝大多数游客初到稻城，都有程度不同的高原反应，属正常情况，其症状会逐步减轻或消失。服用肌苷、复合维生素、鱼肝油等可抵抗高原缺氧干燥的气候。泡服本地生长的红景天效果更为明显。但有严重心、肺疾病，高血压患者不宜到高原旅游。
【稻城亚丁 此心安处是桃源】
六月，路上的雪
稻城亚丁美景
再次出发的时候，才凌晨4点。正是六月，借着车灯却可以看到路两旁新下的雪。去亚丁的路沿山盘旋而上，太阳渐渐出来了，驱散晨雾，把到处都映得金光透亮。整个山林好像变成半透明，有液体在空气中流动。
到了山坳里的亚丁村。雪山被云遮住，还没有出来。阳光和这个小小的村子安静地对坐着。亚丁在藏语里意为“向阳之地”，村寨里只有28户人家，不到200人。
信步走进一家藏民的厨房，问能不能一起吃个早饭。这样没有缘由的打扰竟然换来一脸笑容，藏民大妈指指灶台边的小板凳，示意我坐下，自如地倒了一碗酥油茶，又煎了个鸡蛋放到我碗里。没有对生人的提防，也没有过分的盛情，自然得像自家人一样。
消失的香格里拉
从龙龙坝慢慢往上走，一路风景轻轻淡淡，有山有树有溪流有草甸，树是一簇儿一簇儿聚集在一起的，感觉是一片笼着雾气的桃花林，溪流边有马儿在喝水，有点像怒江峡谷里迪千当的景色。此地原是冰川堰塞湖，由于仙乃日脚下的冰川湖泊决堤后冲垮了这里的湖泊，才形成今天的地形地貌。
轻轻淡淡的沿路风景
自冲古寺开始，渐渐显出些荒凉，光秃秃的山巍峨险峻。三个小时后，将近络绒牛场，脚步一步一步挪近，三座神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉—— 一点点显现出来。北峰仙乃日意为“观世音菩萨”(6032米)、南峰央迈勇“文殊菩萨”(5958米)、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”(5958米)。三座都是守护亚丁藏民的神山，藏民们说，若能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。
我扫了扫牛粪，在络绒牛场的草地上坐下。站在我面前的夏诺多吉，和约瑟夫·洛克眼中的并没有什么不同，不过我如今的所在，身边不时有马夫过来问要不要骑马，或者小贩过来兜售新奇的东西。而80年前，这里只驻扎着洛克和他的考察团，静夜的时候，只有他与神山对望。
1928年，约瑟夫·洛克两度来到亚丁，进行了总长将近一个月的考察。他搜集当地各种动植物标本，绘制地图，还撰写了《贡嘎岭香巴拉，世外桃源圣地》，有76张图片。文章这样开头：“在整个世界里，有什么地方还能有如此的景色等待着摄影者和探险者……”他的文章刊发在《国家地理》上，瞬间引起轰动。当时的西方，正是刚刚开始为东方神秘景色着迷的年代，尤其是中国的藏区。回头看《国家地理》发家史，原本半死不活的一本地理学术期刊，因为缺稿而刊登了几十张西藏的照片，误打误撞一夜暴红。只能说，洛克关于稻城的文章，出现在了一个最合适的时机。据说正是他的文字和图片，启发了希尔顿写下著名的《消失的地平线》，留给世人“香格里拉”这样一个神秘的词汇，和武陵源一样，已经成为了世外桃源绝美之境的同义词。
