进入景区，导游告诉我们，最值得看的是第5至20窟，是属于皇家，1-4窟及其余各窟是民间的，精细程度不如5至20窟，风化特别严重，可能看不到什么，首先进入云岗最宏大的第5窟，精致大门木雕，另人敬服大气的佛像，前室东侧佛像，表情温和恬静，第5窟与6窟为一组双窟，窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天，线条优美。两窟窟前有五间四层楼阁，第6窟窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面叫层大龛，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、两三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼，是云冈石窟中最有代表性的一个，可惜无法用数码相机留下踪迹，供大家分享。
云岗石窟处于山西省大同市西郊的武周山下，是我国古代雕刻艺术的瑰宝，也是世界著名的大型石窟群之一，是融合了中西的艺术交汇的产物，既有印度健驼艺术的精华，甚至受到希腊艺术的影响，无论整体气势，还是细节表现，都是石窟文化艺术的登峰造极之作了。艺术家们把它比喻成东方的罗马石雕。而具有特殊的魅力，云岗石窟开凿于北魏年间，距今已有1500多年的历史。前后用了约30年的时间才基本上完成了这个浩大的艺术工程。整个石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，大小造像51000多个。石窟雕刻的题材内容，基本上是佛像和佛教故事。
云岗石窟坐落在，和洛阳的龙门石窟各有不同，龙门是黑白的，而云岗是彩色的，两者的共同点都是-震撼。
中国历史上北朝各代祟信佛教，北魏拓跋氏从道武帝开始就信奉佛教。道武帝本人喜欢看佛经，每次见到沙门都要行礼。约公元4世纪，道武帝迁都到平城--即现在的山西大同，把佛教奉为国教。但是魏太武帝却在太延四年三月，听信崔浩谗言，说僧侣有参加叛乱之意，令五十岁以下的沙门一概还俗；后又下令杀尽长安及各地沙门，并焚毁经像，一时间，佛门灾劫连连。但太武帝因为灭佛而不得善终。太武帝死后，他的儿子文成帝继位。为了赎他父亲毁灭佛法的「罪孽」，文成帝下令重兴佛教，由当时一位著名和尚奉文成帝之命，役使了数以万计的劳动人民和雕刻家动工开凿的，大兴土木建寺立庙，开始兴建灵严寺，也就是现在的云岗石窟，武周山上开凿洞窟五所，雕刻佛像，称「昙曜五窟」，即现存云冈第16窟至20窟。献文帝和孝文帝继文成帝之后继续在武周山麓凿洞塑像，形成了云岗石窟建造的第二个时期，也是最盛的时期，直到迁都洛阳。位于云岗石窟群中部。
现编号为16至20窟，均为椭圆形的大像窟，草庐式窟顶，造像肩宽体壮，面相圆满，深目高鼻，着通肩式或偏袒右肩式袈裟。
