简介:公元前四至五世纪，佛祖释迦牟尼在印度东北部开始传播他的宗教教义。
佛祖圆寂后，公元6世纪梁武帝时期，第二十二代佛教教宗达摩菩提东来中土，宏扬佛法，并在嵩山少林寺面壁九年，遂将由佛祖释迦牟尼真传的足道技法传入少林寺。
随着佛法的传布，中国的足疗技艺的重要一支，以寺庙为基地开始传承与传播。而使用足诊术最多最广的，是得佛祖释迦牟尼真传双迹灵相图的嵩山少林。足诊术在这里一代一代地传下来，成为少林内院的内家诊治功夫。
但受武林门规影响（非本门弟子不传），这套功夫一直隐藏寺内，直至少林十三棍僧救唐王后，这套足诊术被御赐为“武沐”足诊术，并从寺庙传入宫廷，逐渐传于外世。但在很长一段历史时期内，它都是皇家宫廷的御用诊疗术，民间很少有流传。
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【八十八式足诊术的概要】
“武沐八十八式足诊术”是武沐足疗的主导诊疗法。它来自佛家真传《双迹灵相图》及少林独特武功秘要，以释迦如来双迹灵相图为宗，以少林博大的医学传统为体，以技师勇武精进的少林武学为器，结合传统医理的现代诠释，自成体系，博大精深。
【八十八式足诊术的配套器具——武沐足诊三器】
无论是使用八十八式，还是使用四季护理术，在诊疗过程中的部分环节都会使用到“器具”。这些独特的“器具”统称为“武沐足诊三器”。下面分别介绍。
“武沐足诊三器”之——武沐乾坤福寿包
这是使用于“武沐八十八式”诊疗过程的一种专用器具。它是武沐根据医理、药理和人体循环机能研制而成。特点是，能够对人体重要部位进行全方位的高效养护。
“武沐足诊三器”之——足部生津绳
这是使用于“武沐夏季绳疗护心”诊疗过程的一种专用器具。它通过“阐”和“刮”的动作，对足部经络进行物理疏通，达到舒肝护心的调理功效。
“武沐足诊三器”之——足部刮痧板
这是使用于“武沐秋季痧疗护脾”诊疗过程的一种专用器具。它通过“刮”的动作，引流排出脾脏毒素，达到健脾护肾的功效。
